该网站由位于柏林的以色列艺术家Shahak Shapira创建精选了一些髋关节周围嬉戏的年轻人的照片

2019-12-05 10:13:49

欧文·赫瑟利(Owen Hatherley)在最新的意见专栏中说,通过将游客参观彼得·艾森曼(Peter Eisenman)大屠杀纪念馆的自拍照与集中营的存档照片并列,艺术家沙哈克·夏皮拉(Shahak Shapira)揭示了为什么羞耻的设计很重要。

我碰上了Yolocaust的Twitter帐户历史学家亚历克斯·冯·通策尔曼的。她显然不确定是否要链接到它,因此在它的开头加上了“警告:链接指向非常图形的图像”。显然我点击了。

链接导致了两张并置的照片:一张是一名年轻女子戴着墨镜的颜色,她站在一条腿上,在彼得·艾森曼纪念欧洲被害犹太人纪念碑的混凝土碑上挥舞着一杯咖啡,另一张照片是黑色和白色,在那儿她被照相了,所以她站在万人冢上。

该网站由位于柏林的以色列艺术家Shahak Shapira创建,精选了一些髋关节周围嬉戏的年轻人的照片。将光标移到图像上时,您看到其中的人被移植到了大屠杀图像上。当他们将拇指放在身体的沟槽上或在它们之间跳跃时,他们的笑容和姿势变得非常恐怖。在设计方面,它类似于约翰·哈特菲尔德(John Heartfield)和吉·沃彻(Gee Vaucher)等最蒙太奇的蒙太奇艺术家的作品,并且在按计划进行时取得了令人惊讶的成功-可耻。

笑容和姿势完全令人恐惧

底部的链接允许使用过照片的人要求将其撤回。毫不奇怪,他们中的大多数都是这样做的。少数人批评该网站使用大锤的方式-有一个微妙的网页Tindercaust,其中存储了该联播应用程序用户在纪念馆拍摄的照片。

所有人都认为,艾森曼对纪念馆的使用方式没有任何规定。但是,如果不是要引起某种庄重或尊重,那可能是什么呢?

在1990年代和2000年代柏林将纪念馆政治化的过程中,建筑师对结构的放松态度非常不寻常,这导致了数十座纪念碑和一千篇博士论文。丹尼尔·里伯斯金(Daniel Libeskind)在他的犹太博物馆扩建工程中,位于柏林墙过去的西侧,非常明确地打算让使用者感受到并思考,以使他们面对柏林结构的破裂和断裂。 ,更笼统地说,是大屠杀造成的欧洲。更令人怀疑的是,它似乎希望它的黑暗,非正交的空间可能给人以恐怖的感觉,这些感觉被这些事件所证明。

利伯斯金(Libeskind)在其他建筑物中使用几乎完全相同的视觉语言的做法,这一切都让我们大失所望–在设计曼彻斯特帝国战争博物馆时,这可能有一些道理,但在简介中为伦敦都市大学设计学生会时却没有那么多。

如果纪念馆的目的不是要引起某种庄严或尊敬,那可能是什么呢?

艾森曼一直是建筑界的不道德主义者之一。在反对派作家的早期职业生涯中,看到了与马克思主义结盟的先锋派的批评意见,使建筑师不必再考虑诸如公共住房或经济(为什么在资本主义总是获胜时才去打扰)。他一生的大部分时间都在写一本关于20世纪最伟大的持卡西斯主义法西斯主义建筑师朱塞佩·特拉格尼(Giuseppe Terragni)的书,其倾斜的网格和空隙系统是艾森曼自身建筑的最重要来源。意识形态中立一直是艾森曼的游戏,在某种程度上,缺乏宏大主张一直是欧洲被害犹太人纪念碑的重点。

我在2005年第一次见到该纪念馆时,很惊讶地看到孩子们在其中玩捉迷藏,它很适合这个玩意儿。场地的巨大宽度,鹅卵石地面的各种坡度以及石碑的多个高度,使这座纪念馆变成了一个巨大的迷宫。它对真正纪念物的完全缺乏明确性也帮助了这一点-没有残暴的图像,没有犹太教的图像(与最早的大屠杀纪念馆,华沙的社会主义现实主义贫民窟战士纪念馆不同),甚至没有太多文字内容。

这全都是故意的-艾森曼希望在一个公共空间中“一个没有信息的地方”。当被问到涂鸦(这是通过涂上特殊涂层阻止碑上的涂鸦,违背他的意愿)时,他总是耸耸肩膀。

但是柏林并不缺少其他地方,这给德国所负责的不可思议的暴行带来了意义。没有人会在恐怖地带自拍照,例如,围绕前盖世太保和党卫军总部建造的纪念馆;尽管它很容易像艾森曼纪念馆一样在建筑上雄心勃勃,但由于它试图将建筑抽象与丰富的历史和空间信息结合起来,因此更具吸引力。

夏皮拉(Shapira)的网站提供了一项服务–它强加了爱森曼(Eisenman)不会提供的含义

我觉得这有点不舒服。例如,前南斯拉夫的反法西斯纪念馆转变成太空时代的媚俗,其中大多数实际上确实站在万人坑的遗址上,在我看来完全是怪诞的,大屠杀自拍照的普遍文化也是如此(在很多情况下,实际上是由游客在保留的营地中带走的)。每个人似乎都是对历史的“真实”(真实的阵营,真实的极权主义纪念馆)及其与虚无的联系(天上的禁忌,您也可能会读一本书)的组合搜索的一部分。

艾森曼在纪念馆中所做的一切,尽管具有奇特而怪异的力量,却对“意义”和“政治”等过时的话题耸了耸肩,让人们自己决定了它的意义。然而,这种随意性似乎与设计的严谨性,纪念碑的庞大规模以及将这一领域放置在统一首都的中心(其中心是一个密集的空隙)的极端姿态相矛盾。

在所有这一切中,体系结构可能无能为力,完全无法施加或维持固定的含义。相反,周围的文化却这样做。因此,夏皮拉(Shapira)的网站进行了一项服务,无论它多么残酷,都赋予了艾森曼(Eisenman)不会的意思。

碰巧的是,在同一周,夏皮拉(Shapira)成立了德意志联盟的极右翼德国政客比约恩·霍克(Yjorcaust),这是自1930年代以来第一个在德国获得选举成功的极右翼政党,他对纪念馆的批评正是使用了夏皮拉(Shapira)所用的术语–“耻辱”,特别是指在首都中心地带的巨大空间中纪念一个国家最残酷的行为的耻辱。复活的极端权利希望摆脱羞耻感,正是出于这个原因,设计羞辱感很重要。

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